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"壮士断腕"、"伸手必被捉"等典故解析
2014-04-08 18:04   审核人:

习近平总书记在十八届中央纪委三次全会上发表重要讲话指出:“全党同志要深刻认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性,以猛药去疴、重典治乱的决心,以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气,坚决把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。”他还指出:“要让每一个干部牢记‘手莫伸,伸手必被捉’的道理。‘见善如不及,见不善如探汤。’领导干部要心存敬畏,不要心存侥幸。”

认真学习领会习近平总书记的重要论述,很受教益。尤其对其所引用的典故和诗句,感触颇深,故将其出处及学习体会述议于后。

“刮骨疗毒、壮士断腕”

“刮骨疗毒”,即将深入骨头的毒液,用刀刮除干净,以达到治疗的目的。

此典特指三国时期的关羽“刮骨疗毒”。其实,历史上有“刮骨”经历的战将,并不只关羽一人。据史料记载,三国东吴的留赞、北朝西魏的长孙子彦、北宋的张琼、南宋的韩世忠等,皆曾“刮骨”疗伤。而关羽“刮骨疗毒”之所以流传深远,或许因为讲述三国故事的文艺作品尤其小说《三国演义》对其有生动细致、栩栩如生的描述,以至关羽英勇威武的形象家喻户晓、深入人心。

据《三国志》载:关羽被敌人乱箭射中,左臂重伤,后来伤口虽然痊愈,但每到阴雨天,左臂仍疼痛不已。医生说:“箭头有毒,毒已深入骨髓里,应当剖开肌肤打开伤口,刮骨头除去毒素,这个隐患才可以消除。”关羽便伸出手臂,让医生剖开它。当时关羽正与诸将领围坐在一起喝酒,手臂鲜血淋漓,漫出盛血的盘子,但是关羽却割肉喝酒,谈笑如常。关羽“刮骨疗毒”时所展现出的不畏剧痛、视死如归的大丈夫气概,令人叹服。故后人常用“刮骨疗毒”来比喻意志坚强的人。

在古籍中,“壮士断腕”亦作“壮士解腕”、“蝮螫解腕”等,或与“英雄自戕”连用。比如,《史记·田儋列传》:“蝮螫手则斩手,螫足则斩足。何者?为害于身也。”《三国志·魏书·陈泰传》:“古人有言:‘蝮蛇螫手,壮士解其腕。’……盖小有所失而大有所全故也。”隋代杨俊《伐陈檄萧摩诃等文》:“夫毒蛇螫手,壮士断腕,岂不惜其肌骨?所存者大也。”唐朝窦皐《述书赋下》:“君子弃瑕以拔才,壮士断腕以全质。”元朝王恽有《双庙怀古》诗云:“虽危所保大,如蝮螫解腕。”诸如此类,意思皆是说,勇士的手腕被有剧毒的蝮蛇咬伤,应立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。比喻事到紧要关头,须当机立断,不可犹豫不决,否则会遗患无穷。亦喻危急之时,应牺牲局部、照顾全局,切忌迟疑姑息,决不因小失大。

习近平总书记谈反腐败斗争,将“刮骨疗毒、壮士断腕”两个典故叠加引用,显示了我们党同腐败现象水火不相容,彰显了党中央反对腐败的坚强意志和坚定决心,顺乎民心民意。历史上,历朝历代的衰亡莫不与贪渎官宦弄权乱政相关。唐人李商隐有诗云:“莫恃金汤忽太平,草间霜露古今情。”(《览古》);他把朝代的兴亡归因于“人为”:“又闻理与乱,系人不系天。”(《行次西郊作一百韵》)然而,封建王朝的专制性、阶级性、局限性,决定了其很难避免重蹈前朝的覆辙。以古鉴今,毫无疑问,以为人民服务为天职的中国共产党人,有决心有能力走出“兴勃亡忽”的历史周期律,路径就是“坚持以零容忍态度惩治腐败”,“坚决把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底”,打赢这场兴亡攸关的攻坚战、持久战。

“手莫伸,伸手必被捉”

此句出自陈毅元帅创作的组诗《感事书怀》之四——《七古·手莫伸》。

该诗全文如下:“手莫伸,伸手必被捉。党与人民在监督,万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸,他道不伸能自觉,其实想伸不敢伸,人民咫尺手自缩。岂不爱权位,权位高高耸山岳。岂不爱粉黛,爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴,颂歌盈耳神仙乐。第一想到不忘本,来自人民莫作恶。第二想到党培养,无党岂能有所作?第三想到衣食住,若无人民岂能活?第四想到虽有功,岂无过失应惭怍。吁嗟乎,九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。”

作者在该诗序言中说:“1954年仲春,由京返宁,感触纷来,慨然命笔。不作诗词久矣。观宇宙之无穷,念人生之须臾,反复其言,以励晚节。”近六十年来,诗中的警句“手莫伸,伸手必被捉”,一直作为党员干部道德修养的箴言广为流传,给人以震撼人心的教益。作者以强烈的责任感,告诫那些存有贪腐之念的人:“手莫伸,伸手必被捉。”征之以眼下那些因向党和人民“伸手”而“被捉”的腐败分子,不正是极好的镜鉴吗?习近平总书记的重要讲话重提这一警句,谆谆告诫党员干部要戒贪防腐,可谓语重心长,如暮鼓晨钟,催人警醒。

作者在诗中提出的“四想”,以及结句“历览古今多少事,成由谦逊败由奢”,既是对历史经验的高度概括和深刻总结,更是对党员干部的深切嘱托,振聋发聩,令人深思。该诗展现了作者大公无私、公私分明,来自百姓、永不忘本的高尚情怀,以及给“想伸不敢伸”手者“开方治病”的诚恳心态。全诗晓畅易懂,所述发人深省,无论是当时、现在乃至将来,都能给人以宝贵的启迪和警示。故很值得领导干部反复体味,见之于行,以励节操,远离贪腐,始终保持共产党人的本色。

“见善如不及,见不善如探汤”

此句出自《论语·季氏篇》:“孔子曰:见善如不及,见不善如探汤,吾见其人矣,吾闻其语矣。”意思是看到善良的行为,就努力去追求,好像赶不上似的;遇见邪恶的行为,就一定要避开,好像将手伸到滚烫的开水里一样。我见过这样的人,也听说过这样的话。

较之孔子的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,“见善如不及,见不善如探汤”所展现出的“趋善避恶”的境界,似乎更为深切,更胜一筹。对党员干部而言,践行“见善如不及”,就要以向善之心,向先进看齐,远可学雷锋、焦裕禄等优秀党员干部,近可学王瑛、杨善洲等先进典型。应以“高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之”的心态,把清正廉洁、潜心为民作为不懈的追求,才有望成为“一个有益于人民的人”。而践行“见不善如探汤”,就要对歪风邪气时刻保持高度警惕,严守党纪国法,决不触及“带电的高压线”。要以腐败分子为鉴戒,经常检点自己,谨防重蹈其覆辙。

汉人陈宠说:“轻者重之端,小者大之源,故堤溃蚁孔,气泄针芒,是以明者慎微,智者识几。”端正党风政风,要从细节抓起。领导干部加强自身官德修养,应从小节做起,坚持高标准、严要求。古云:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下”;“从善如登,从恶如崩”。在廉与贪的问题上,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。尤其对公款和公权,应恪守“公款姓公,一分一厘都不能乱花;公权为民,一丝一毫都不能乱用”。要牢记“蠹众而木折,隙大而墙坏”的道理,谨防因小节不慎而酿成大祸。

戒贪防腐,侥幸心理,实为祸端,所以“要心存敬畏,不要心存侥幸”。实践一再表明,倘贪腐而侥幸于一次两次,进而就会如飞蛾扑火,难以自持,直至东窗事发。由“心存敬畏”,想起“头顶三尺有神明,不畏人知畏己知”——此句出自清代河南巡抚叶存仁,其为官三十余载,甘于淡泊,毫不苟取。他离任时,部属执意送行话别,可送行的船却迟迟不见。及至明月高挂,才驶来一叶小舟,原来是部属为临别赠礼,故意等到夜里以避人耳目。为此,叶存仁赋诗一首:“月白风清夜半时,扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠,不畏人知畏己知。”竟拒礼而去。后人还有“举头三尺有青天。人可欺,天不可欺”等句,皆是说,为官应时刻检讨自己的动心起念与所作所为,要止恶行善,切忌做自毁名誉和形象的事。古人尚且如此,我们党员干部岂不更应志存高远,以强烈的荣辱观和清正廉洁之行,来维护自己的名誉和尊严,不负党和人民的期望与重托!

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